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佛性的特质吟咏出来，有提纲挈领的作用。 其二写调心过程。首二句点牧牛，喻调心。“不使蹈稻田，岂肯教驰践。” 用佛经典故来象征调心的初级阶段。《佛遗教经》：“譬如牧牛，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼...灯》卷１１《延沼》， 对过去佛、现在佛、未来佛都痛下三十棒，以 “报佛之深恩”《古尊宿》卷４６《慧觉》， 从而将珍贵的骊龙颔下珠 悟心视为“粪球”同上卷２３《归省》， 高扬起自信的大纛：“如今学者不得...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523146906.html
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呢？它说一切诸佛皆是由"守真心"而成佛的，"故经云：制心一处，无事不办（按，原作'辨'字）。故知守真心是入道之要门。"此处所引经文是出自鸠摩罗什所译《佛遗教经》（也称《佛垂般涅槃略说教戒经》），原文是...在谈到人所具有的真如、佛性时往往称为"真性"、"本性"、"本心"、"真心"、"自心"等。此处的"清净之心"，也是直接受到《楞伽经》的"如来藏自性清净心"的影响。既然人人本具真心佛性，便在本质上与佛没有...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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有成！ 《佛遗教经》云：“若勤精进，则事无难者，是故汝等，当勤精进，譬如小水常流，则能穿石。”行者若能发起长远心、精进心，勤行一切善，誓断一切恶，广修自利利他之行，无有退转，无有疲厌，必能速证无上...骂你，你看到众生愚痴，闹起烦恼，他的烦恼叫他骂你，他和狗吠一样，你看透此事实后，就知道原来是没有什么可忍的，此忍辱波罗蜜才能使我们度到生死之彼岸。 《遗教经》云：“忍之为德，持戒苦行所不能及。”忍能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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此处所引经文是出自鸠摩罗什所译《佛遗教经》(也称《佛垂般涅槃略说教戒经》)，原文是〞纵此心者，丧人善事，制之一处，无事不办。〞说的是摄心坐禅。 为什么说守心是十二部经之宗呢？一切佛经所说善恶因果报应...自己是坐在面对旷野的高山之上远看一望无际的虚空，由此体会佛的法身(法性)的广大无边，体悟自己与山河大地连为一体。他引的《楞伽经》的文字，出自卷一所载〞如来所叹海浪识藏，境界法身〞一段，经文说如来藏(藏识...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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真心是入道之要门。〞此处所引经文是出自鸠摩罗什所译《佛遗教经》(也称《佛垂般涅槃略说教戒经》)，原文是〞纵此心者，丧人善事，制之一处，无事不办。〞说的是摄心坐禅。 为什么说守心是十二部经之宗呢？一切...久而久之就会感到自己是坐在面对旷野的高山之上远看一望无际的虚空，由此体会佛的法身(法性)的广大无边，体悟自己与山河大地连为一体。他引的《楞伽经》的文字，出自卷一所载〞如来所叹海浪识藏，境界法身〞一段，...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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一切万法的生起和还灭，都是因为「心生」、「心灭」而有。《佛遗教经》说：「制心一处，无事不办。」只要我们把「心」安住一处，必能所作皆办，无功不克。《维摩经》也说：「欲得净土，当净其心；随其心净，则国土净。...大众开示说：「善知识！所谓一行三昧，就是能在一切处，无论行住坐卧都能心行正直。《净名经》说：『直心就是道场，直心就是净土。』不要只在口头上说正直，心却谄媚邪曲；不要口说一行三昧而心行不直。只要心行正直...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，用到好的方法，对人类的生活有莫大的助益；但是，用到不好的方面，就能造成人类严重的浩劫。
社会要富足，道德要每个人都懂得知足。《佛遗教经》云：“不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富...妈妈一年多前因车祸被送往花莲慈济医院，在加护病房昏迷了好几天，经医师全力抢救，病情虽然逐渐稳定，却开同植物人。两位女儿在志工的教导下，每天用毛巾帮妈妈擦澡，把妈妈照顾得连一处褥疮也没有。
她们还...
证严法师
佛学论文|因明|五明
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所译《佛 垂般涅槃略说教诫经》(《佛遗教经》)“白衣受欲非行道人 ，无法自制，嗔犹可恕。出家行道无欲之人，而怀嗔恚，甚 不可也。譬如清冷云中，霹雳起火非所应也”(大12，1111b )b非常类似。事实上，目前学术界认为鸠摩罗什所译之《佛 遗教经》可能是出自于马鸣菩萨之《佛所行赞》〈大般涅槃 品〉第二十六(注17)，从《佛所行赞》〈大般涅槃品〉中有 如下相当之文：“在家多诸恼，嗔恚故非...
释惠敏
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略作说明。欲究详情者，仍请参阅民法继承编第三章遗嘱(自第一千百八十六条至第一千二百二十五条)之规定。 6、遗嘱范例 佛陀遗嘱 《佛遗教经》云：“诸比丘弟子！我涅盘以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，...结束，只是另一场轮回的开始，所以说"生死一如"，要我们看淡生死，进而勘破无常。但是在大限将至之际，如何让病者身心安乐，无苦而终，才是最实际的一种做法，这也就是所谓"临终关怀"。 《佛说无常经》说：老...
星云大师
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四圣谛的基础来解说。一切三藏十二部莫不由此开展而来，因为四圣谛是建立在缘起的真理上，是真实不虚的。如来入灭的时候，也以四谛法门为最后的开示。《佛遗教经》。无论是显教或密教，南传或北传，其教理及修持方法...〈杂含经〉又说无明是 "不知前际、不知后际、不知前后际；不知於内、不知於外、不知内外；不知业、不知报、不知业报；不知佛、法、僧；不知苦、集、灭、道；不知因，不知因所起法；不知善不善；有罪无罪、习不习、...
颜尊严
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